• 诗人的“恶搞”与“恶搞诗人”
    • (2007-3-23 10:59:02)
      47:44

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      恶搞是网络的产物吗？不是，可为什么恶搞却在网络上盛行？只能说是网络使恶搞发扬光大，而并非是网络时代的产物。而试想“文革”算不算恶搞，当人们老幸灾乐祸地发泻内心的丑鄙，恣意践踏文明与人性时，谁又能想到这就是地地道道的恶搞。事至今日，恶搞仍大行其道，在社会上乐此不疲，上至国策，民生，下至娱乐，明星，哪一样不是恶搞成风，诚想，大至企改，有人于国家利益不顾，中饱私曩，把好端端的企业，搞成烂摊子，最后让外国人拣便宜，用中国人的血汗钱，做资本家的梦，这算不算恶搞，还有房改，拿银行的贷款，也就是纳税人的钱，再置民众于水深火热之中，这算不算恶搞。还有执法犯法者，玩弄法律于掌股之间，他们是不是在恶搞。还有践踏民意的官员。当然，电影和超女本身就是娱乐，八卦一下，自慰一番，恶搞也无妨，但是诗人恶搞诗歌，或是用诗来恶搞诗人，这又算什么？难道真的是周遭轮回，因果报应？
      有的诗人不去求索，玩文字游戏，写一些不伦不类、不阴不阳的诗歌，这就是恶搞嘛。阿Q画押，因为画得不如别人的圆，而懊恨自己，临死想唱一嗓子，结果就哼出半句。鲁迅的笔太深了，真是百年鲁迅，千年文章，国人的劣根，被他一语道破，至于阿Q的骨子里有没有“无为无不为”的思想，或是“天命论”这我不知道，但他的精神胜利法里，肯定有超然和豁达的一面，否则的话，他早就造反了，在百般的压迫下，他无处伸冤，无处鸣屈，只好自我安慰，他比不过别人，只会懊恨自己，他想英雄一番，可久郁的屈辱，使他失去了血性，到头来，不明不白地走完一生，是什么使他不怒不争，是什么使他行如猪狗，却欢天喜地，是鲁迅恶搞了阿Q？还是阿Q恶搞了自己。这些问题想起来头就大，属于自寻烦恼。
      联想到现在有人恶搞电影，恶搞诗歌，电影是艺术的集粹，诗歌是艺术的最高殿堂，固然有的电影和诗歌有弊端，但恶搞一番能使他们的艺术心灵升华吗？能使作者洗心革面吗？我看不能，因为现在比鲁迅的时代要复杂十倍，人们的心思比阿Q复杂百倍，要让哪些大导演、大诗人触及灵魂，革自己的命，无异于与虎谋皮或是对牛弹琴，所以恶搞只是隔靴挠痒，动不了根本，而我们所能做的就是武装自己，用大智慧、高深度，反其道而行之，你不是恶搞自己的心血，乱搞电影吗？哪我们就帮你恶搞，恶心你的电影，糟蹋你的自命不凡，谁让你自己作贱自己，不尊重艺术规律和观众，不固守情操。这一切符合天意，有道是玩火者必自焚。
      至于说用诗去恶搞诗人，这、、、、、我不好说，因为我喜欢诗，也写诗，我也对现在的诗有看法，构思这篇贴子时，也曾想乱说一顿，但写着写着就走了样，而且前后矛盾，文不对题，也可能是我学识浅，也许是同为写诗人，知道写诗的不易，哪种剖心裂肺的挖掘，竭思
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